Translation of Samanta Helou Hernandez’s 2022 essay, “The Fight for L.A.'s Last Japanese Boarding House,” translated into Japanese by Naoko Ward.
5月の蒸し暑い朝、70歳のエディス・フクトミはバージル通りにある築100年近い下宿屋のポーチに座っていた。木造の四角いファサードは黒と白に塗られ、オフホワイトに淡いピンクの縁取りが施されていた当時の面影はない。イーディスは日本語で自己紹介し、自分がここで育ったことを説明した。イーディスは日本語で自己紹介し、自分がここで育ったことを説明する。二人は挨拶を交わし、男性は中に戻っていった。
20年近くこの23室の寄宿舎に入ったことのないイーディスにとっては、感慨深い瞬間だ。彼女は周囲を見回しながら、かつてあった場所や変わったところ、そのまま残っている建具を指さし、「あら、すごい」と畏敬の念を繰り返す。「ここは、母が朝食、昼食、夕食のために男たちを呼ぶためにベルを鳴らしていた場所なんです」とエディスは薄暗い廊下に立って説明する。
20世紀の最初の30年間、このような寄宿舎はロサンゼルスの日系移民の避難所として存在し、主に庭師、労働者、農夫として働き、母国語を話せる手頃な住まいを必要としていた男性たちを収容していた。第二次世界大戦後、この種の住宅は、人々が収容所から帰還する際に、地域社会が立ち直るのに役立った。こうした物件を所有する家族は、しばしば現地に住み、女性は食事を作ったり、寄宿舎を維持したりする重要な役割を担っていた。現在、この種の物件はロサンゼルスに5軒しか残っていないが、ヴァージル通り564番地にある物件は、現在も寄宿舎として営業を続けている唯一の物件だと、コミュニティ・メンバーとLAコンサーバンシーの兼近隣支援コーディネーターで、最近両物件の歴史的文化財推薦の陣頭指揮を執ったリンゼイ・ムルケイヒは言う。
イーディスの母、小沢静香と叔母のドリスは、1924年に独身日本人労働者を収容するために集合住宅を建てた義母から、寄宿舎の日々の運営を引き継いだ。小沢は毎日、男たちのために食事を作り、掃除をし、彼らが新しい国にできるだけ快適に馴染めるように手助けをした。イーディスは幼い頃、遊びに出かける前に、母親が男たちのために日本とアメリカの両方の昼食を用意するのを手伝わなければならなかったことを覚えている。
1960年代までに、オザワ夫妻はイースト・ハリウッドのヴァージル・ヴィレッジのすぐ南、マディソン/Jフラッツとして知られる日本人居住区に複数の不動産を所有していた。ヴァージル・アヴェニューの1本東、コモンウェルス・アヴェニューにある2軒の家族と同じ敷地に、ヴァージル・アヴェニューの564番地と560番地にある2軒の下宿屋があった。
当時は、これらの敷地を隔てるフェンスはなく、家族、下宿人、そして果樹やブドウの木、鯉の池に囲まれた裏庭で遊びに来る近所の子供たちの共同体という感覚が生まれた。
おそらく最も重要なことは、564ビルが、何十年もそこに住んでいる独身の日本人高齢男性のための寄宿舎として機能し続けていることである。歴史的文化財に指定されたことで、建物は保護され、存続が保証されることになったが、7人の長期入居者は保護されない。長期入居者の権利を守るために闘っている連合によると、彼らは有害な生活環境に直面し、2021年2月に下宿を所有していた最後の日本人家族である又吉家から物件を買い取った新しい所有者から退去を迫られている。
これらの寄宿舎に住む彼らの存在は、急速に高級化が進むこの地域の数少ない手頃な価格の住宅の例として役立つだけでなく、差別的な政策や強制退去の歴史にもかかわらず、ロサンゼルスの日本人コミュニティが住み続けようと闘ってきた100年近い遺産を引き継いでいる。
新たな始まり
1900年代初頭、バージル通り564番地のオリジナル・バンガローの前のオザワ家。
左から ジョー・ナオシ・オザワ、ツヤ・オザワ、ジョージ・タダシ・オザワ、助坂・オザワ|写真提供:ジョセフ・オザワ
イースト・ハリウッドの2つの日本人寄宿舎の物語は、マディソン/Jフラッツとして知られる地区で、彼らのような人々のためのコミュニティの構築と支援に貢献した2人の日本人移民、ツヤ・オザワとスケサカ・オザワから始まる。
助坂は日本の田舎の農家の次男であったため、一族の富を受け継ぐことはなかった。1902年、鉄道や農業労働者の需要に応えてやってきた日本人移民の波とともに、彼はカリフォルニアで運を試そうと決心し、農夫としてセントラル・バレーに定住した。
津屋は同県の名家出身の教養ある女性で、日露戦争で夫を失い、亡き夫の実家への隷属生活を拒んでいた。彼女は、農場に立つシャープなタキシード姿の助坂の写真を送ってきた助坂と結婚するため、船でカリフォルニアに向かった。到着後、彼女は彼が農場を所有しておらず、お金もほとんど持っていないことに気づいた。津屋は、その頃日本からやってきた2万人のいわゆる「絵に描いた花嫁」のひとりとなった。
1年後の1910年、新婚夫婦はグレンデールに移り住み、助坂はイチゴ畑で働き、やがて後のJフラッツに居を構えた。そこで二人は、ヘリオトロープとメルローズ・アベニューで農産物直売所を経営した。大卒で賢く勤勉だった津屋は、お金を貯めて不動産を購入し始めた。
最初に購入したのは1914年で、1912年にチャールズ・K・アーカーリーがNヴァージル通り564番に建てたバンガローだった。1924年までに、彼らは質素な家を敷地の裏に移し、バンガローに隣接して木造の寄宿舎を建てた。その隣には、同じ建築家によって建てられたバンガローを、別の日本人家族が独身日本人男性のための寄宿舎と職業紹介所に改装していた。当時、日系移民は主にハリウッドやロス・フェリスの裕福な白人家庭の農産物直売所や庭師として働いていた。
「祖母は英語をほとんど話せませんでしたが、信じられないほど賢かったんです」と、ツヤの孫でエディスのいとこであるジョセフ・オザワは説明する。「祖母は果物屋で稼ぎ、そのお金で下宿を買ったんです」。
オザワ夫妻は、寄宿舎を明らかに日本的なものにした。564番地の敷地の表と裏に鯉の池を作り、日本式の風呂小屋まで作った。女性たちは男性たちのために伝統的な和食を作り、男性たちはバス・トイレ共同の部屋を借りた。
手頃な値段で住める場所があり、そこで故郷の懐かしい共同食を食べ、仕事を見つけ、母国語を話すことができことで、最近の移民たちは、コミュニティを築き、自立することができた。
Jフラットに住む(そして離れる):
1920年代から30年代にかけて、イースト・ハリウッドのこの地域は結束が固く、日経が所有するビジネス多様性に富んでいた。現在と同じように、バージル・アベニューはこの地域の中心だったが、現在のように中米系住民が中心だったわけではなく、フジヤ・マーケットで米や海苔を買い、遠藤ブラザーズのガレージで車を修理し、ゴジョボリ理髪店で散髪し、トリフチ・ドレス社で洋服を買うことができた。
やがてオザワ夫妻の寄付により、ミドルベリー通りに柔道道場と日本語学校が開校した。やがてオザワ夫妻は、ヴァージル通り560番地にある隣の下宿と、最初の下宿の真裏にある一軒家を購入し、そこに一家が住むようになった。
「彼らはコミュニティ全体において、日本人移民を定着させる手助けをしていました」とジョセフ・オザワは説明する。
ジョセフによれば、1924年のアジア人排斥法や1913年のカリフォルニア外国人土地法のような差別的政策によって、日本人移民が財産を所有することが禁じられ、移民の新たな波が止まっていた当時、コミュニティの相互依存は極めて重要なものだったという。まだ赤ちゃんだったにもかかわらず、財産をアメリカ生まれの息子の名義にしなければならなかったのだ。
連邦政府の政策に触発され、反日感情を持つセントラル・ハリウッドの住民たちが、ハリウッドを白人の街に保つことを目的としたハリウッド保護協会という組織を作った。1923年、地元住民のB.G.ミラーは、自宅の玄関ポーチに "Japs Keep Moving-This is a White Man's Neighborhood" (ジャップは移動し続けろ-ここは白人の居住区だ) という看板を掲げた。
この頃までに、近隣のロス・フェリスやその他の裕福で白人が多い地域では、人種制限規約があり、移民や有色人種がこれらの地域に移り住むことを妨げていた。
1939年、マディソン/Jフラッツを含むイースト・ハリウッドとシルバー・レイクの一部は、日本人、黒人、ユダヤ人、ラテン系住民からなる「異質な」人口のため、赤点をつけられた。ニューディールの一環として創設された連邦融資機関、ホームオーナーズ・ローン・コー
レーションは、この多様性を "破壊的な人種的要素 "と呼んだ。レッドライニングは、その地域が投資対象としてリスクが高いとみなされ、住民が住宅ローンを利用することが難しくなることを意味し、最終的には、今日戦後の「ホワイト・フライト」として知られるような事態を招いた。今日、全米の旧レッドライン地区のほとんどは、高級化が進んでいる。
こうした人種差別的慣行にもかかわらず、またそれゆえに、ロサンゼルスのあちこちに多様な飛び地が形成された。Jフラッツも同じだった。
その地域は、隣人がバーバラ・マーシャルかもしれないような場所だった。彼女の祖父、ジョージ・ワシントン・オルブライトは、かつて奴隷としてミシシッピからやってきた黒人で、1892年にロサンゼルスにやってきて、現在のウェストモアランド・アベニューに土地を購入した。当時、近隣は農地と小川ばかりで、夕食にはマスを釣ることができた。
休日にはマーシャル家にブラック・アイド・ピーを食べに行ったり、オザワ家の日本の正月のご馳走で手作りの餅を食べたりするような場所だった。たとえ言葉が通じなくても、家族間には強い絆があった。
「あの世代では、同じ言葉は話せませんでしたが、友情の言葉を話していました」とオルブライトの曾孫であるカレン・バーチは、祖母と隣人の日本人との友情について語る。
この異人種間の連帯は、第二次世界大戦中にオザワ家が強制収容所に収容された際、非常に重要な意味を持つことになる。
1942年、小沢剛也・助坂夫妻は、二人の息子ジョージとジョー、妻の静香とドリス、孫のベティとともに、ワイオ州ハートマウンテンに送られ、他の日系アメリカ人収容者たちに混じってバラックで暮らした。日系人でない隣人たちは、彼らが留守の間、地域社会でのつながりから、彼らの財産が守られるよう保証してくれた。
「あの人たちがいたからこそ、あの物件が残っているのです」と、小澤剛と助坂の曾孫であるスーザン・オザワ・ペレスは説明する。「それは異文化間の連帯と共同体の物語です。」
収容中にドリス・オザワは女児を出産したが、収容所の過酷な環境の中で病に倒れ、病院に搬送される途中で息を引き取った。やがてドリスは、1945年に3ヶ月の未熟児で生まれたジョセフを出産した。
「私は死ぬはずだったのですが、奇跡的に生きました。」と現在77歳の老人は説明する。「私は収容所で生まれた子供の中で一番小さく、未熟児として生き残った唯一の子供でした」。
同年、一家は釈放され、残してきたコミュニティに戻った。ジョセフの娘であるスーザン・オザワ・ペレスは、「彼の誕生は、その時代を象徴しています」と語る。
カミングホーム
帰国後、オザワ夫妻の所有地は安全であり、他の多くの日系アメリカ人が持っていなかった珍しい財産をまだ所有していた。3年間の強制収容の後、地域社会が徐々に復興していく中で、寄宿舎は極めて重要な役割を担っていた。バージル・アベニュー北560番地にある職業紹介所は、収容所から帰還した多くの男性が庭師としての仕事を見つけるのを助けた。庭師は、小沢家の2人の息子、ジョージとジョーを含め、戦後日本人男性が雇用できる数少ない仕事の1つだった。
この時点では、ジョージとジョーの妻である小沢静香とドリスが下宿を経営していた。静香の娘で1952年生まれのエディスは、母親が毎日朝4時に起きて寮生たちの朝食の準備をしていたことを思い出す。彼らが仕事に出かけるまでに、彼女は家を掃除し、夕食の準備をする。夕方には、翌日のお弁当を作るのが家族の仕事だった。
若いイーディスは、アメリカ料理と日本料理を求める男たちのために、それぞれサンドイッチと米飯を作ったことを覚えている。彼女は家業に貢献するまで、外に出て遊ぶことは許されなかった。
「床を掃いたり、皿を洗ったり、ウェイトレスになって食事を出したり、料理を手伝ったりもしました」とイーディスは回想する。「それはすべて、寄宿舎を支えるための家族の一部だったのです」。
コモンウェルス・アベニューの下宿屋の裏に住んでいた頃のことを、イーディスは懐かしく思い出す。当時は、魚屋が最新の獲物を売りに通りかかり、ヘルムズ・ベーカリーのトラックの運転手がクラクションを鳴らして、小さな木製の仕切りから焼きたての焼き菓子を売っていた。裏の庭で大きなブドウの木の世話をしていた母親は、ブドウのゼリーを作って近所の人たちに分けていた。イーディスの友人たちは、白人、ラテン系、黒人などさまざまで、オザワ家の敷地に隣接する広い裏庭に遊びに来た。誰もが歓迎された。
静香は地域社会に定着した。彼女の家族は、彼女を無私無欲で寛大な女性で、人々の面倒をよく見ていたと語っている。彼女が誰かを追い出したという記憶はなく、代わりに解決策を見つけることを選んだという。
「彼女は、人々を立ち直らせ、助け出すのにとても貢献しました。」エディスは言う。「寄宿舎と書かれているのは知っていますが、コミュニティセンターのようなものでした。みんなを受け入れていた。」
1970年代になると、小澤ツユアと助坂は共に他界し、孫たちは成人して、より良い機会を求めて近隣から引っ越していった。小沢家は最終的に、下宿を別の日本人家族に賃貸した。1980年、小沢一家は2つの物件を正式に日本人家族に売却し、下宿屋を経営し続けた。この時点で、日本人の大部分は引っ越しており、米国が支援した戦争から逃れてきた中央アメリカ人の新しい波が、イースト・ハリウッドのこのポケットにコミュニティを見出していた。
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今日、オザワ一家が生活を築き上げた同じ区画が、徐々に異なる変化を遂げつつあるが、それは新しい国で手頃な価格で住み、コミュニティを築く場所を求める外国人移民の新しい波ではない。
むしろこの変化は、歴史的に投資されてこなかった地域に、ほとんどが白人の富裕層が流入してきたことである。このような状況は、ジェントリフィケーション(高級化)の手による、また別の形の強制退去につながっている。賃貸管理されているアパートは壊され、月2,000ドル以上の家賃を払える新しい住人のために改装されている。古い建物は取り壊され、100万ドル近くで売れる箱型のコンドミニアムに建て替えられる。パナデリアやダイブ・バーのような近所の定番店は閉店し、グルメ・ベーグル・ショップや自然派ワイン・バーがオープンしている。長年住み慣れた住民には、家を出るための現金が支給される。
このような状況下で、バージル・ビレッジは急速に認識されなくなりつつある。
このような変化の中で、寄宿舎とその高齢の日本人入居者たちは、認められ、安全で手頃な価格で住める場所を求めて闘っている。
ジェントリフィケーションがJフラットにやってくる:
昨年2021年2月、パンデミックが猛威を振るう中、最後の日本人所有者であった一家は、マティン・メディザデという開発業者に両物件を売却した。この売却を聞いて、寄宿舎の真裏にある、代々のオザワ家が住んでいた家に住むリンゼイ・ムルケイヒは、歴史的文化財指定の申請を始めた。
入居者を代表してムルケイヒがメヒディザデに送った電子メールによれば、コミュニケーションの問題にもかかわらず、入居者協会を結成し、新しい家主に居住性に関する多くの問題に対処するよう求めたという。
「彼が就任した当初、彼はランドリーサービスを止め、クリーニングも止めた。」とムルケイは説明する。「突然、彼らは工事区域に住むことになり、さまざまな施設を利用することが難しくなった。」
「Making A Neighborhood」はメヒディザデに何度もコメントを求めたが、返答はなかった。
末武秀夫と浜川信治、月曜日の組織会議で建設瓦礫の中に立つ|サマンタ・ヘルナンデス
2021年5月までに、ムルケイヒは博物館・保存協会であるハリウッド・ヘリテージを代表して文化遺産委員会に推薦書を提出した。 その中で彼女は、第二次世界大戦の前後に日本人移民の安全な避難所として機能していた寄宿舎は、日本人移民の波と関係があり、近隣のコミュニティの確立に貢献したと説明した。そのため、地元の歴史における重要な出来事や、"国、州、市、コミュニティの幅広い文化的、経済的、社会的歴史への貢献 "に関連する場所を認定する第一の基準を満たしている。「寄宿舎は、私たちの街がどのように機能していたかを理解し、それが今日私たちが住んでいる場所をどのように形作っているかを理解するのに役立つ、より大きな物語の一部なのです」とムルケイヒは言う。
しかし、おそらく最も重要なのは、ムルケイヒがこの推薦書を、歴史的人物に関連する建物を評価する基準その2を満たすものとして提出したことである。この場合、オザワ夫妻は、寄宿舎での仕事や、柔道道場と日本語学校の設立の支援を通じて、Jフラッツ地区の発展に大きく貢献した人物である。
文化遺産委員会は、この推薦を2021年10月の計画・土地利用委員会に進めることを決議した。
この時点で、564番地ヴァージルの下宿には7人のテナントしか残っていなかった。その多くは、現金で鍵の提供を受けて出て行った。バージル通り560番地は空き家となった。新しい家主は、空き家となった下宿と、テナントがいなくなったバージル通り564番地の最上階の改修工事を始めた。一部の入居者とその擁護者たちによると、この工事は安全上の問題を引き起こし、多くの入居者が粉塵で息苦しいと訴えた。
「新しいオーナーはすぐに物を壊し始めたんです」下宿に30年以上住んでいる83歳の入居者で引退した庭師の与那覇将は日本語で言う。「寝ていると、取り壊す音で目が覚めました。」
冬の訪れとともに天候が冷え込むと、彼らの部屋のヒーターは動かなくなった。ブリジッド・ライアンは、ムルケイヒや 他の心配する近隣住民とともに、月に何度も入居者たちとのミーティングを始めていたが、年長者たちはミーティングに何枚も服を重ね着して現れ、目に見えて震えていたという。
「あまりの寒さに、寝袋を買いに行かなければなりませんでした」と、この寄宿舎に40年ほど住んでいる83歳の日系アメリカ人、新美ジェームスは説明する。
ムルケイヒと彼女のルームメイトはスペースヒーターを寄付した。ロサンゼルス借家人組合のメンバーは靴下と毛布を寄付した。ライアンは、寄宿舎から通りを隔てたところにあるストリートウェアの店、ヴァージル・ノーマルと協力してスウェットを寄付した。「過失は本当に痛ましく、高齢者たちを積極的に傷つけています」とムルケイヒは言う。「ただ汚くて無責任なだけでなく、危険なのだから。」
ハワイ生まれの新美は、入居者の中で唯一英語を流暢に話す。高校を卒業してすぐにロサンゼルスに移り住み、家のペンキ塗りからレコードの組み立てまで、さまざまな変わった仕事をしてきた。この下宿に住むことで、彼の文化を共有する人たちと便利で手頃な値段で暮らせる場所を手に入れたのだ。
「寄宿舎はもうたくさんはありません」と彼は言う。「でも、ここにあるような寄宿舎は、記憶を呼び覚まし、戦争や偏見があったことを人々に知らせてくれるんだ。」
計画土地使用委員会の公聴会を待つ間、テナントを支援する連合が結成された。リトル東京を拠点とする草の根団体ジェイタウンアクションとソリデレチー(JAS)、リトル東京サービスセンター、ムルケイヒ、そしてライアンのメンバーだ。リトル東京サービスセンターの桂木靖恵とJASの山縣絵里は、秋から翻訳サポートを始めた。「それが本当の転機でした」とムルケイヒは説明する。「より良いつながりが生まれ、選手たちができるだけ簡単にコミュニケーションを取れるようになったからだ。
高齢の入居者と連合メンバーは、絶え間なく続く工事の瓦礫の中で、毎週月曜日に会合を持つようになった。2022年4月、ポスドク研究員として入居者の権利を守るメディナ・ステファノが、入居者たちの無料弁護人となった。「入居者たちは、ホームレスにはなりたくないが、安全な場所に住みたいのです」とメディナは説明する。「ロサンゼルスでは、労働者階級の賃借人は、安全な場所に住むか、手頃な価格の場所に住むか、どちらかを選ばなければなりません。」
現在、大家はテナントが現在と同じ家賃で、隣のヴァージル通り564番地から560番地まで、新しく改装された下宿に引っ越すことを許可すると申し出ているが、メディナによれば、これは前代未聞のことだという。しかし、1年以上も居住性の問題に取り組んできた彼らの多くは、家主が約束を守るとは信じていない。
「健康上の問題がいくつかあるので、私の願いは、ここに残って以前と同じように暮らすことです」と与那覇は説明する。「これは私にとって非常にストレスでした。私はただ平和に暮らしたいだけなのです。」
ムルケイヒとJASにとって、寄宿舎は市の歴史を理解するための文化的記念碑であるだけでなく、手頃な価格の住宅が絶えず必要であることを思い起こさせるものでもある。入居者を支援する連合のメンバーの中には、所有権を日系人コミュニティに戻し、共同組合やコミュニティ・ランド・トラストに転換することで、入居者と寄宿舎の手頃な価格を将来の世代まで保護する可能性を提案する者もいた。
主催者側は現在、ロサンゼルスの住宅需要という大局を見据えながら、高齢の入居者の差し迫った物質的ニーズとのバランスを取ろうとしている。「寄宿舎は地域社会に貢献してきた歴史があります」と山縣は説明する。「寄宿舎は住宅としてだけでなく、必要なサービスを提供するコミュニティ施設としても存続させたいのです。JASにおける私たちの役割は、コミュニティをひとつにまとめ、街が必要とする理想的な住宅サービスとは何か、そのために寄宿舎がどのような前例となりうるかを再考することです。」
イースト・ハリウッドを選挙区とするミッチ・オファレル議員の支持も得て、PLUM委員会は数カ月間、この指名を前進させることを決定した。
推薦書が提出されてから1年以上経った2022年6月11日、エディス・フクトミと娘のジェニファーは、市役所の広い議場に心配そうに座っていた。議員たちはさっさと議事を進め、気がつくと会議は終わっていた。混乱したエディスは、近くにいた警察官に議題11と10は可決されたのかと尋ねた。彼は、その日はすべての議題が可決されたと告げた。エディスは、自分の家族の歴史と貢献が公式に認められたことを知り、すぐに涙で目を潤ませた。「言葉で説明することができないほど、とても嬉しく、光栄に思っています」。
この2つの寄宿舎は、取り壊しや物理的な大きな変化は免れたものの、1年以上も瓦礫の中で暮らしてきた高齢の入居者たちの物質的な状況にとっては、ほとんど意味をなさない。しかし、その象徴性は彼らから逃れることはできなかった。そして、彼らとともに闘う組織者たちにとって、この認定は寄宿舎の重要性に注目を集めることで、彼らの大義を助けることになる。
「この建物が歴史的文化財になったからといって、入居者たちの戦いに役立つわけではありませんが、入居者たちが自分たちの戦いの重要性を理解するきっかけにはなります」と山縣恵理は説明する。「下宿屋は100年の歴史の中で多くの人々を支えてきました。食事や仕事などのサービスを受けられる手頃な場所として、今日のLAでもそのような場所を持ち続けることが重要だと思います」。
先日の月曜日、入居者たちは下宿の裏庭に椅子を運んだ。毎週そうしているように、彼らは建築廃材や板材の山に囲まれて椅子を並べた。山縣、ライアン、メディナ、ムルケイヒ、そしてJASの他のメンバーも、車道に積まれた土の山を通り過ぎて入っていく。今回は、長老の誕生日を祝うために、テーブルと料理と手作りのケーキが用意されている。メディナはミーティングを始め、テナントが現在持っている3つの選択肢を説明した。現金で鍵を受け取って出て行くか、同じ家賃を払いながら隣の新しく改装されたユニットに引っ越すか、今のビルに留まるために戦うか。それぞれの選択肢の長所と短所を説明し、山縣が通訳をしながら質問に答える。
「この人(大家)は信用できない」と新見は叫ぶ。
「そうだね。大家さんに聞いたら、引っ越したら800ドルになると言っていたのに、今は同じ値段のままだと言っている。信じられない」と、同じく入居者の末武英雄さんが日本語で言うのに対して、山縣さんが通訳する。
明らかに、賃借人は家主を信用していない。
日が沈むと、テナントとその擁護者たちは、日本のスナックやデザートで皿をいっぱいにする。JASのメンバーがケーキにロウソクを灯す。全員で末武さんの誕生日を祝う。
「私たちが持っている最強のツールはコミュニティです」とメディナは説明する。「それが私たちを支えてくれる。コミュニティを失うと、この仕事をするのはとても難しくなる」
入居者の将来はまだ不透明だが、彼らは孤独ではない。彼ら以前の下宿人を支えたオザワ夫妻のように、彼らを支援するコミュニティが形成され、不安定さの中に安全な空間を作り出している。この闘いは新しいものではない。